تجديد بناى كعبه را تقسيم و به هر قبيله‌اى بخشى مشخص واگذار كرد . مورّخان در تاريخ اين حادثه اختلاف نظر دارند . در حالى كه گروهى آن را همزمان با بلوغ پيامبر ( ص ) يعنى پانزده سال پس از واقعهء فيل مىدانند ، « 1 » شمار ديگرى سال 25 عام الفيل را تجديد بناى كعبه دانسته‌اند . « 2 » در عين حال گروه سوم سال 35 عام الفيل يعنى پنج سال پيش از بعثت را پذيرفته‌اند . « 3 » شايد قول سوم مشهورتر باشد . نصب حجر الاسود وقتى كار به نصب حجر الاسود رسيد ، با هم اختلاف كردند و هر قبيله‌اى مىخواست اين افتخار را نصيب خود كند . نزديك بود كه كار به جنگ و شمشيركشى انجامد . بنى عبد الدار و بنى عدى ظرفى پر از خون آوردند و همراه بنى سهم و بنى مخزوم دست‌هاى خود را در خون فرو بردند « 4 » و بر مرگ قسم خوردند . آنان را « لعقة الدم » : ليسندگان خون ناميدند . « 5 » در اين هنگام ، ابو امية بن مغيره پدر امّ سلمه و يكى از بخشندگان قريش يا به نقل بلاذرى ، مغيره گفت : نخستين كسى كه از باب السلام - همان باب بنى شيبه - يا باب الصفا وارد شود ، او را در اين باره داور قرار دهند و هر چه او بگويد ، همان كنند . در اين هنگام رسول خدا ( ص ) وارد شد . چون او را ديدند ، گفتند : اين امين است ، راضى شديم ، اين محمّد است . برخى مىگويند : قريش در جاهليت براى رفع خصومت‌ها ، پيامبر ( ص ) را حكم قرار

--> ( 1 ) . المصنّف ، 5 / 318 ؛ البداية و النهايه ، 2 / 300 . ( 2 ) . تاريخ الخميس ، 1 / 279 . ( 3 ) . سيره ابن هشام ، 1 / 204 . ( 4 ) . شرح نهج البلاغه ، 14 / 129 . ( 5 ) . سيره ابن هشام ، 1 / 209 .